* وعن عليّ بن الحسين عليهما السلام : « واللسان أكثر هَذَراً » : 46 / 231 . والهَذَر - محرّكة - : الكثير الرديء ، أو سَقَط الكلام ، قاله الفيروزآبادي ( المجلسي : 46 / 231 ) . هذرم : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في القرآن : « لا تجعلْ نَظَري فيه غفلة ، ولا قراءتي هَذْرَمَة » : 95 / 6 . الهَذْرَمَة : السُّرْعَة في الكلام والمَشْي . ويُقال للتَّخليط : هَذْرَمَة ( النهاية ) . هذل : في أمير المؤمنين عليه السلام : « هَوْذَلَ تارة ، وتَضَكْضَكَ أخرى » : 46 / 322 . هَوْذَلَ في مَشْيِه : أسْرَعَ ( المجلسي : 46 / 324 ) . باب الهاء مع الراء هرأ : في موسى بن جعفر عليهما السلام : « فبادَرَ إلى الرطبة المسمومة ورمى بها إلى الكلبة فأكلتها ، فلم تلبث أن . . . تَهَرَّتْ قطعة قطعة » : 48 / 223 . هَرَأْتُ اللحمَ وهرَّأْته تَهْرِئَة : إذا أجَدْت إنضاجَه فتهَرَّأ حتّى سقط عن العظم ( المجلسي : 48 / 225 ) . هربذ : في الخبر : « لمّا قدم عليّ بن موسى الرضا عليه السلام على المأمون أمر الفضل بن سهل أن يجمع له أصحاب المقالات ؛ مثل الجاثليق . . . والهِرْبِذُ الأكبر » : 10 / 299 . الهِرْبِذ - بالكسر - : واحدُ هَرابِذَة المجوسِ ؛ وهم خَدَمُ النار ، فارسيٌّ معرَّب ( الصحاح ) . هرج : عن فاطمة عليها السلام : « ابْشروا بسيفٍ صارم ، وهَرْجٍ دائم » : 43 / 162 . الهَرْج : الفتنة والاختلاط ( المجلسي : 43 / 169 ) . هَرَجَ النَّاسُ يَهْرِجون هَرْجاً ؛ إذا اخْتَلَطوا . وأصلُ الهَرْج : الكَثْرة في الشيء والاتّساع ( النهاية ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الفِتَن : « فلا يُعطيهم إلّاالسيف هَرْجاً هَرْجاً » : 33 / 368 . * وعن الحسين بن عليّ عليهما السلام لابن العاص : « كنتَ في أصحاب السفينة الذين أتَوا النجاشي ، والمِهْرَج الخارج إلى الحبشة في الإشاطة بدم جعفر » : 44 / 80 . هَرَج الناسُ يَهْرجُون : وقعوا في فتنة واختلاط وقتل ، والفرسُ : جَرَى ، وإنّه لمِهْرَجٌ كمنبر . وفي بعض النسخ : « والمهجر » ، فيكون عطفاً على « النجاشي » ؛ بأن يكون مصدراً ميميّاً ؛ أي أهل الهجرة ( المجلسي : 44 / 87 ) .